नंदा देवी राज जाट एक महत्वपूर्ण धार्मिक घटना
नंदा देवी राज जाट यात्रा ढालवाँ पहाड़ों के माध्यम से एक शाही के तीर्थयात्रा कि प्रचलन में अति प्राचीन काल से किया गया है के दौरान उत्सव के गतिविधि का एक घबराहट के साथ Garhawal गूंजती अन्यथा काफी है और शांत पहाड़ों. गहरी जड़ें धार्मिक परंपरा, लोकगीत और पौराणिक कथाओं में seeped, यात्रा नंदा देवी, एक क्षेत्र के स्थानीय निवासियों द्वारा श्रद्धा में आयोजित देवी की कथा के साथ जुड़ा हुआ है. शायद, यह उनके विश्वास और तीव्र भक्ति अकेले में मदद करता है कि उन्हें न केवल कपटपूर्ण ट्रेक के माध्यम से अपने तरीके से मुस्कान के लिए, लेकिन यह भी cheerfully कठोर जलवायु परिस्थितियों में भी जीवित रहने की है.
नंदा देवी राज जाट यात्रा
उत्तराखंड के गढ़वाल क्षेत्र में नंदा देवी राज जाट चमोली जिले के एक महत्वपूर्ण धार्मिक घटना है. यह उसे Gaungati चोटी के दिव्य गंतव्य है जो उसे सहचरी, भगवान शिव का निवास माना जा रहा है क्षेत्र के राज देवता देवी नंदा को लेने के लिए एक लंबे ट्रैकिंग शामिल है. राज जाट (मूल राज यात्रा - शाही यात्रा) हर 12 साल शाही अब गांव NAUTI और Kansuwar में रहने वाले Kunwars के शाही वर्ग में रह याजकों की सन्तान द्वारा eleborate की तैयारी के बाद लिया जाता है. 280 किलोमीटर के उद्देश्य. ससुराल के तहत - लंबी कठिन ट्रेक हजारों श्रद्धालु लिया उसे करने के लिए में देवी अनुरक्षण है. जाट समारोहपूर्वक एक बेटी को देखने के रूप में वह उसके सभी व्यक्तिगत प्रभाव और दहेज के साथ अपने पति के घर के लिए छोड़ देता है के पद मंगल संस्कार जैसा दिखता है.
एक प्राचीन परम्परा
घटना एक दिलचस्प ध्यान दें पर शुरू होता है जब इकट्ठा याजकों और संरक्षक इस प्राचीन परंपरा के साथ जुड़े हैं और उनके सिर एक साथ रखा परिचारक वर्ग के लिए एक समय अनुसूची आकर्षित करने के लिए विशेष शुभ तिथियों पर कार्यक्रम पर निर्धारित स्थानों तक पहुँचने. सितंबर और Kulsari देवी की की पूजा करने के लिए संबंधित विशेष अनुष्ठान के लिए सफल नया चाँद पर उद्देश्य Nandastmi पर घर कुंड तक पहुँचने, अगस्त के आसपास कुछ समय गिरने है.
दूसरे की विशेष पूजा देवी - प्रदर्शन के बाद
Bhumial देवी (Goddeess पृथ्वी). Utrai देवी और अर्चन देवी - क्षेत्र के सभी लोकप्रिय देवताओं, वह अनुरक्षण देवी नंदा के लिए हर 12 साल के बाद उसके ससुराल के यात्रा कार्यक्रम के एक सूक्ष्म रिकार्ड संरक्षित. वह सौंपा NAUTI में अपने शाही जिम्मेदारी रहने वाले शाही संरक्षण और स्थानीय लोगों की मदद के साथ जाट निष्पादित याजकों. राजा भी अधिकृत उनके छोटे भाई Kansava के पास के गांव में इस यात्रा में शाही घराने का प्रतिनिधित्व करते हैं और मदद पुजारी इस घटना से जुड़े सभी संस्कार और अनुष्ठानों के प्रदर्शन में बसे.
श्रद्धा और पवित्रता
तब से जाट की परंपरा इस दिन के लिए जारी रखा है. हर 12 साल के बाद, यह विस्तृत अनुष्ठानों के बाद NAUTI से निकलती है. देवी और प्रसाद की छवि एक जुलूस, नंगे पैर भक्तों द्वारा साथ में लिया जाता है. अनुयायियों आत्म - नियंत्रण का निरीक्षण करते हैं. भोजन का भाग लेना निर्धारित धार्मिक केवल निर्देशों और भक्ति गीत और नृत्य की उत्कट गायन में भाग लेने के अनुसार तैयार किया. रात में स्टापें घेरा. रास्ते पर गांवों के लोग बड़ी संख्या में बारी, दर्शन है और देवता को प्रसाद बनाने के. कई लोगों को समूह में शामिल होने और इसके साथ रहना जब तक यात्रा निष्कर्ष निकाला है. भक्तों के साथ समूह के हर गुजरते दिन के साथ पहुँच जाती है.
होम कुंड में याजकों और भक्तों विशेष preyers और अनुष्ठानों की पेशकश और चार सींग राम पर उनके प्रसाद लोड. देवी विशेष दुल्हन बनाने सजाया गया है और है एक शोकाकुल विदाई दी. यह आँसू में सभी भक्तों के साथ एक दयनीय दृश्य है, के रूप में यदि वे अपनी खुद की बेटी को विदाई बोली लगा रहे हैं, उसके लिए छोड़कर ससुराल घर उसके पति से मिलने. देवी की छवि छोड़ दिया है. चार सींग वाले राम कैलाश की ओर आय (Trishuli चरम), अपने दम पर भगवान शिव का निवास. चोटी नंदा पर्वत का एक हिस्सा है जो चमोली जिले के सर्वोच्च पर्वत है और व्यापक रूप से एक और सभी के द्वारा प्रतिष्ठित है. क्षेत्र की महिलाओं का मानना है कि नंदा कोट चोटी के चारों ओर धुंध देवी नंदा की रसोई के बाहर आने धुआं है. तो विराट पर देवी है कि वे अविश्वसनीय रूप से भावुक और brak आँसू में हो गया है, जबकि उनके श्रद्धेय देवी जिसे वे अपनी खुद की एक अच्छी तरह से ख्याल रखा बेटी के रूप में संबंध के साथ जुड़े गाने गा के लिए उनके लग रहा है.
लोकप्रियता
भगवान शिव और उनकी पत्नी, दोनों पार्वती हिमालय जो देवताओं के निवास माना जा रहा है के साथ संबद्ध किया गया है. शिव को कैलाश पर्वत पर रहते हैं जबकि पार्वती (शैल Putri) पौराणिक पहाड़ियों की बेटी के रूप में माना जाता है lieved है. पार्वती गढ़वाल और कुमाऊं क्षेत्र में भी नंदा के रूप में जाना जाता है और जिले की सबसे ऊंची चोटी क्षेत्र का देवता राज के नाम के साथ पहचान की गई है.
इतिहास में नंदा
नंदा देवी की उत्पत्ति बहुत स्पष्ट नहीं है. लोक गीत का सुझाव है कि नंदा अल्मोड़ा का चंदा राजवंश की राजकुमारी थी. कुछ लोगों को योग माया, नंदा की बेटी है, जो वासुदेव के आठवें अंक (कृष्ण के पिता) की जगह है और जो उसके हमलावर, कंस के हाथों से भाग गया और उसे अपने आसन्न मृत्यु के कृष्ण के हाथों में forwarned साथ देवी सहयोगी. पुराणों या अन्य धर्मग्रंथों में नंदा का कोई जिक्र नहीं है. हालांकि, बाद में कुछ शिलालेख नंदा समान नाम के साथ एक देवी का उल्लेख. देवी संस्कृत साहित्य में उल्लेख मिलता है. कुछ बहुत पुराने मथुरा में पाया मूर्तियों Eknansha एक देवी के रूप में दिखाते हैं. तदनुसार, कुछ लोगों का मानना है कि एक ही देवी के बाद नंदा के रूप में माना गया था. नैनी (नैनीताल) और नैना (हिमाचल प्रदेश) के लिए एक ही देवी के वेरिएंट होना दिखाई देते हैं. बारे में गढ़वाल भर में सभी बीस से अधिक स्थानों पर देवी का प्राचीन मंदिर हैं. अल्मोड़ा क्षेत्र में इसी तरह के मंदिरों में भी पाए जाते हैं.
नंदा देवी के लीजेंड
राजा कन्नौज Jasdhaval निकट नंदा राज जाट के इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है. यह माना जाता है कि है Jasdhaval राज जाट. यह माना जाता है कि है Jasdhaval रानी, वल्लभ, शासकों के Chandapur (गढ़वाल) की बेटी थी. एक बार एक समय पर, रानी नंदा देवी ने शाप दिया था. इस वजह से, उसे राज्य मसौदा अकाल, और कई अन्य प्राकृतिक आपदाओं के शिकार बन गए.
राजा के प्रति असम्मान 'देवी क्रोध, जो कि रात एक बहुत भारी बर्फबारी के कारण अर्जित किया. यह एक घातक हिमस्खलन जिसमें पूरे शाही मुहासिरा नाश का पालन किया गया था. कुछ व्यक्तियों को पास रूपकुंड झील में फिसल गया है कहा जाता है और मर गया. स्थानीय किंवदंती के अनुसार, नाच लड़कियों और जमे हुए थे कि चट्टानों अभी भी देखा एक सर्कल में व्यवस्थित किया जा सकता है में देखते हैं. इस दुर्घटना के लिए कभी कभी हुआ है 1150 ई. के आसपास Jasdhaval Kansua के राजकुमार के एक पूर्वज माना जा रहा है माना जाता है और इस प्रकार Jasdhaval इस बिंदु पर श्रद्धांजलि की पेशकश की परंपरा शुरू हुई.
वार्षिक जाट
कुछ क्षेत्रों में, वहाँ वार्षिक जाट के रूप में अच्छी तरह के आयोजन का एक परंपरा है. ये जाट थोड़ा अलग हैं और एक छोटे सर्किट को कवर किया. इस तरह के वार्षिक जाट गढ़वाल - कुमाऊं क्षेत्रों में आम हैं. कई जगहों पर. एफआइआर आयोजित किया है और कर रहे हैं और विशेष पूजा नंदा मंदिरों में किया जाता है. ऐसे समारोह के साथ जुड़े स्थानों में Danpur, Katyur, Vadhan, नैनीताल, अल्मोड़ा, जोहन, Kurur और Devrada शामिल हैं. कम Kurur और Devrada. Kurur, समारोह में कई दिनों के लिए जारी है और जाट Vaidnikund तक लिया जाता है.
एक जीवंत संस्कृति
नंदा देवी राज जाट उत्तराखंड एक सब्ज़ गांवों, meandering धाराओं, ऊंचे पहाड़ों, गहरी घाटियों और एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के साथ शानदार प्राकृतिक सुंदरता के साथ ही धन्य है देश में pulsating की जीवंत संस्कृति का उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में है. त्योहार निवासियों की रंगीन जीवन के एक जल्दी जल्दी बदलता हुआ दृश्य प्रस्तुत करता है. आध्यात्मिकता, प्यार और दया है कि खुद को क्षेत्र में असंख्य तरीके में प्रकट होता है की वर्तमान आगंतुकों आम के तहत महसूस से अभिभूत हैं.
गढ़वाल का संक्षिप्त इतिहास
उम्र के माध्यम से, गढ़वाल हिमालय में मानव सभ्यता के विकास में भारतीय उप महाद्वीप के आराम करने के लिए समानांतर किया गया है. Katyuri 1 ऐतिहासिक राजवंश, जो एकीकृत उत्तराखंड पर शासन किया और शिलालेख और मंदिरों के रूप में कुछ महत्वपूर्ण अभिलेखों को छोड़ दिया था.
पतन के बाद Katyuri के बाद की अवधि में, यह माना जाता है कि गढ़वाल क्षेत्र में अधिक से अधिक साठ चार सरदारों द्वारा शासित रियासतों, एक प्रिंसिपल Chieftainship के Chandpurgarh था, जो Kanakpal के वंशज का शासन था खंडित किया गया था.
15 वीं सदी के मध्य में ADChandpurgarh Jagatpal (1455-1493 ई.), जो Kanakpal के एक वंशज था के शासन के अधीन एक शक्तिशाली रियासत के रूप में उभरा है. धुम्रपान 15thcentury Ajaypal विराजमान Chandpurgarh के अंत में और को एकीकृत करने और मजबूत बनाने में इस क्षेत्र में एक राज्य है, गढ़वाल के रूप में जाना जाता है के लिए विभिन्न रियासतों में सफल रहा. इसके बाद उन्होंने अपनी राजधानी चांदपुर से देवलगढ़ स्थानांतरित किया था 1506-1519 ई. के दौरान 1506 से पहले और बाद में श्रीनगर
राजा Ajaypal और उनके उत्तराधिकारियों लगभग तीन सौ वर्षों के लिए गढ़वाल भी इस अवधि के दौरान वे कुमाऊं, मुगलों, सिख, Rohillas से हमलों के एक नंबर का सामना करना पड़ा था पर शासन किया.
गढ़वाल के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना गोरखा आक्रमण था. यह चरम क्रूरता द्वारा चिह्नित किया गया था और शब्द 'Gorkhyani' नरसंहार और लूटने सेनाओं के साथ पर्याय बन गया है. Subjugating doti और कुमाऊं के बाद, गोरखा गढ़वाल पर हमला किया और कड़ी गढ़वाली बलों द्वारा प्रतिरोध के बावजूद के रूप में Langoorgarh रूप में दूर तक पहुँच. लेकिन इस बीच में, खबर एक चीनी आक्रमण के आया और गोरखाओं घेराबंदी लिफ्ट करने के लिए मजबूर किया गया था.
हालांकि, 1803 में, वे फिर से एक आक्रमण मुहिम शुरू की. कुमाऊं पर कब्जा करने के बाद, वे तीन स्तंभों में गढ़वाल पर हमला किया. पांच हजार गढ़वाली सैनिकों को अपने हमले और गढ़वाल के राजा प्रद्युम्न शाह के रोष बर्दाश्त नहीं कर सकता करने के लिए अपने गढ़ को फिर से संगठित करने के लिए देहरादून भाग निकले. लेकिन अपने बलों नहीं हो सकता गोरखा मैच थे. गढ़वाली सैनिकों को भारी क्षति का सामना करना पड़ा और खुद राजा देहरादून में Khudbuda की लड़ाई में मारा गया था.
गोरखा 1804 में पूरे गढ़वाल के स्वामी बन गया है और बारह गढ़वाल क्षेत्र में 1815 में समाप्त हो गया है years.Gorkha शासन के लिए क्षेत्र पर शासन किया जब ब्रिटिश कठोर प्रतिरोध के बावजूद उनके द्वारा की पेशकश की काली नदी के पश्चिम गोरखा, चलाई.
गोरखा सेना की हार के बाद, 21 अप्रैल 1815 पर अंग्रेजों, पूर्वी, गढ़वाल क्षेत्र के आधे, जो अलकनंदा और मंदाकिनी नदी के पूर्व में बाद में, 'ब्रिटिश गढ़वाल और घाटी के रूप में जाना जाता है पर उनके शासन की स्थापना करने का निर्णय लिया देहरादून. पश्चिम में गढ़वाल के शेष भाग राजा सुदर्शन शाह जो टिहरी में अपनी राजधानी स्थापित करने के लिए बहाल किया गया. प्रारंभ में प्रशासन और नैनीताल में अपने मुख्यालय के साथ कुमाऊं और गढ़वाल के आयुक्त को सौंपा गया था, लेकिन बाद में गढ़वाल अलग किया गया था और पौड़ी में अपने मुख्यालय के साथ एक सहायक आयुक्त के तहत 1840 ई. में एक अलग जिले में गठित.
आजादी के समय, गढ़वाल, अल्मोड़ा और नैनीताल जिलों कुमाऊं प्रभाग के आयुक्त के माध्यम से दिलाई गई. 1960 के शुरू में, चमोली जिले गढ़वाल जिले के बाहर खुदी हुई थी. 1969 में गढ़वाल प्रभाग पौड़ी में अपने मुख्यालय के साथ गठन किया गया था. रुद्रप्रयाग के एक नए जिले के निर्माण के लिए सत्तर 1998 में जिला पौड़ी garwhal Khirsu ब्लॉक के दो गांवों के बाहर नक्काशी के बाद जिले में अपने मौजूदा स्वरूप में पहुँच जाता है.
नंदा देवी राज जाट यात्रा ढालवाँ पहाड़ों के माध्यम से एक शाही के तीर्थयात्रा कि प्रचलन में अति प्राचीन काल से किया गया है के दौरान उत्सव के गतिविधि का एक घबराहट के साथ Garhawal गूंजती अन्यथा काफी है और शांत पहाड़ों. गहरी जड़ें धार्मिक परंपरा, लोकगीत और पौराणिक कथाओं में seeped, यात्रा नंदा देवी, एक क्षेत्र के स्थानीय निवासियों द्वारा श्रद्धा में आयोजित देवी की कथा के साथ जुड़ा हुआ है. शायद, यह उनके विश्वास और तीव्र भक्ति अकेले में मदद करता है कि उन्हें न केवल कपटपूर्ण ट्रेक के माध्यम से अपने तरीके से मुस्कान के लिए, लेकिन यह भी cheerfully कठोर जलवायु परिस्थितियों में भी जीवित रहने की है.
नंदा देवी राज जाट यात्रा
उत्तराखंड के गढ़वाल क्षेत्र में नंदा देवी राज जाट चमोली जिले के एक महत्वपूर्ण धार्मिक घटना है. यह उसे Gaungati चोटी के दिव्य गंतव्य है जो उसे सहचरी, भगवान शिव का निवास माना जा रहा है क्षेत्र के राज देवता देवी नंदा को लेने के लिए एक लंबे ट्रैकिंग शामिल है. राज जाट (मूल राज यात्रा - शाही यात्रा) हर 12 साल शाही अब गांव NAUTI और Kansuwar में रहने वाले Kunwars के शाही वर्ग में रह याजकों की सन्तान द्वारा eleborate की तैयारी के बाद लिया जाता है. 280 किलोमीटर के उद्देश्य. ससुराल के तहत - लंबी कठिन ट्रेक हजारों श्रद्धालु लिया उसे करने के लिए में देवी अनुरक्षण है. जाट समारोहपूर्वक एक बेटी को देखने के रूप में वह उसके सभी व्यक्तिगत प्रभाव और दहेज के साथ अपने पति के घर के लिए छोड़ देता है के पद मंगल संस्कार जैसा दिखता है.
एक प्राचीन परम्परा
घटना एक दिलचस्प ध्यान दें पर शुरू होता है जब इकट्ठा याजकों और संरक्षक इस प्राचीन परंपरा के साथ जुड़े हैं और उनके सिर एक साथ रखा परिचारक वर्ग के लिए एक समय अनुसूची आकर्षित करने के लिए विशेष शुभ तिथियों पर कार्यक्रम पर निर्धारित स्थानों तक पहुँचने. सितंबर और Kulsari देवी की की पूजा करने के लिए संबंधित विशेष अनुष्ठान के लिए सफल नया चाँद पर उद्देश्य Nandastmi पर घर कुंड तक पहुँचने, अगस्त के आसपास कुछ समय गिरने है.
दूसरे की विशेष पूजा देवी - प्रदर्शन के बाद
Bhumial देवी (Goddeess पृथ्वी). Utrai देवी और अर्चन देवी - क्षेत्र के सभी लोकप्रिय देवताओं, वह अनुरक्षण देवी नंदा के लिए हर 12 साल के बाद उसके ससुराल के यात्रा कार्यक्रम के एक सूक्ष्म रिकार्ड संरक्षित. वह सौंपा NAUTI में अपने शाही जिम्मेदारी रहने वाले शाही संरक्षण और स्थानीय लोगों की मदद के साथ जाट निष्पादित याजकों. राजा भी अधिकृत उनके छोटे भाई Kansava के पास के गांव में इस यात्रा में शाही घराने का प्रतिनिधित्व करते हैं और मदद पुजारी इस घटना से जुड़े सभी संस्कार और अनुष्ठानों के प्रदर्शन में बसे.
श्रद्धा और पवित्रता
तब से जाट की परंपरा इस दिन के लिए जारी रखा है. हर 12 साल के बाद, यह विस्तृत अनुष्ठानों के बाद NAUTI से निकलती है. देवी और प्रसाद की छवि एक जुलूस, नंगे पैर भक्तों द्वारा साथ में लिया जाता है. अनुयायियों आत्म - नियंत्रण का निरीक्षण करते हैं. भोजन का भाग लेना निर्धारित धार्मिक केवल निर्देशों और भक्ति गीत और नृत्य की उत्कट गायन में भाग लेने के अनुसार तैयार किया. रात में स्टापें घेरा. रास्ते पर गांवों के लोग बड़ी संख्या में बारी, दर्शन है और देवता को प्रसाद बनाने के. कई लोगों को समूह में शामिल होने और इसके साथ रहना जब तक यात्रा निष्कर्ष निकाला है. भक्तों के साथ समूह के हर गुजरते दिन के साथ पहुँच जाती है.
होम कुंड में याजकों और भक्तों विशेष preyers और अनुष्ठानों की पेशकश और चार सींग राम पर उनके प्रसाद लोड. देवी विशेष दुल्हन बनाने सजाया गया है और है एक शोकाकुल विदाई दी. यह आँसू में सभी भक्तों के साथ एक दयनीय दृश्य है, के रूप में यदि वे अपनी खुद की बेटी को विदाई बोली लगा रहे हैं, उसके लिए छोड़कर ससुराल घर उसके पति से मिलने. देवी की छवि छोड़ दिया है. चार सींग वाले राम कैलाश की ओर आय (Trishuli चरम), अपने दम पर भगवान शिव का निवास. चोटी नंदा पर्वत का एक हिस्सा है जो चमोली जिले के सर्वोच्च पर्वत है और व्यापक रूप से एक और सभी के द्वारा प्रतिष्ठित है. क्षेत्र की महिलाओं का मानना है कि नंदा कोट चोटी के चारों ओर धुंध देवी नंदा की रसोई के बाहर आने धुआं है. तो विराट पर देवी है कि वे अविश्वसनीय रूप से भावुक और brak आँसू में हो गया है, जबकि उनके श्रद्धेय देवी जिसे वे अपनी खुद की एक अच्छी तरह से ख्याल रखा बेटी के रूप में संबंध के साथ जुड़े गाने गा के लिए उनके लग रहा है.
लोकप्रियता
भगवान शिव और उनकी पत्नी, दोनों पार्वती हिमालय जो देवताओं के निवास माना जा रहा है के साथ संबद्ध किया गया है. शिव को कैलाश पर्वत पर रहते हैं जबकि पार्वती (शैल Putri) पौराणिक पहाड़ियों की बेटी के रूप में माना जाता है lieved है. पार्वती गढ़वाल और कुमाऊं क्षेत्र में भी नंदा के रूप में जाना जाता है और जिले की सबसे ऊंची चोटी क्षेत्र का देवता राज के नाम के साथ पहचान की गई है.
इतिहास में नंदा
नंदा देवी की उत्पत्ति बहुत स्पष्ट नहीं है. लोक गीत का सुझाव है कि नंदा अल्मोड़ा का चंदा राजवंश की राजकुमारी थी. कुछ लोगों को योग माया, नंदा की बेटी है, जो वासुदेव के आठवें अंक (कृष्ण के पिता) की जगह है और जो उसके हमलावर, कंस के हाथों से भाग गया और उसे अपने आसन्न मृत्यु के कृष्ण के हाथों में forwarned साथ देवी सहयोगी. पुराणों या अन्य धर्मग्रंथों में नंदा का कोई जिक्र नहीं है. हालांकि, बाद में कुछ शिलालेख नंदा समान नाम के साथ एक देवी का उल्लेख. देवी संस्कृत साहित्य में उल्लेख मिलता है. कुछ बहुत पुराने मथुरा में पाया मूर्तियों Eknansha एक देवी के रूप में दिखाते हैं. तदनुसार, कुछ लोगों का मानना है कि एक ही देवी के बाद नंदा के रूप में माना गया था. नैनी (नैनीताल) और नैना (हिमाचल प्रदेश) के लिए एक ही देवी के वेरिएंट होना दिखाई देते हैं. बारे में गढ़वाल भर में सभी बीस से अधिक स्थानों पर देवी का प्राचीन मंदिर हैं. अल्मोड़ा क्षेत्र में इसी तरह के मंदिरों में भी पाए जाते हैं.
नंदा देवी के लीजेंड
राजा कन्नौज Jasdhaval निकट नंदा राज जाट के इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है. यह माना जाता है कि है Jasdhaval राज जाट. यह माना जाता है कि है Jasdhaval रानी, वल्लभ, शासकों के Chandapur (गढ़वाल) की बेटी थी. एक बार एक समय पर, रानी नंदा देवी ने शाप दिया था. इस वजह से, उसे राज्य मसौदा अकाल, और कई अन्य प्राकृतिक आपदाओं के शिकार बन गए.
राजा के प्रति असम्मान 'देवी क्रोध, जो कि रात एक बहुत भारी बर्फबारी के कारण अर्जित किया. यह एक घातक हिमस्खलन जिसमें पूरे शाही मुहासिरा नाश का पालन किया गया था. कुछ व्यक्तियों को पास रूपकुंड झील में फिसल गया है कहा जाता है और मर गया. स्थानीय किंवदंती के अनुसार, नाच लड़कियों और जमे हुए थे कि चट्टानों अभी भी देखा एक सर्कल में व्यवस्थित किया जा सकता है में देखते हैं. इस दुर्घटना के लिए कभी कभी हुआ है 1150 ई. के आसपास Jasdhaval Kansua के राजकुमार के एक पूर्वज माना जा रहा है माना जाता है और इस प्रकार Jasdhaval इस बिंदु पर श्रद्धांजलि की पेशकश की परंपरा शुरू हुई.
वार्षिक जाट
कुछ क्षेत्रों में, वहाँ वार्षिक जाट के रूप में अच्छी तरह के आयोजन का एक परंपरा है. ये जाट थोड़ा अलग हैं और एक छोटे सर्किट को कवर किया. इस तरह के वार्षिक जाट गढ़वाल - कुमाऊं क्षेत्रों में आम हैं. कई जगहों पर. एफआइआर आयोजित किया है और कर रहे हैं और विशेष पूजा नंदा मंदिरों में किया जाता है. ऐसे समारोह के साथ जुड़े स्थानों में Danpur, Katyur, Vadhan, नैनीताल, अल्मोड़ा, जोहन, Kurur और Devrada शामिल हैं. कम Kurur और Devrada. Kurur, समारोह में कई दिनों के लिए जारी है और जाट Vaidnikund तक लिया जाता है.
एक जीवंत संस्कृति
नंदा देवी राज जाट उत्तराखंड एक सब्ज़ गांवों, meandering धाराओं, ऊंचे पहाड़ों, गहरी घाटियों और एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के साथ शानदार प्राकृतिक सुंदरता के साथ ही धन्य है देश में pulsating की जीवंत संस्कृति का उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में है. त्योहार निवासियों की रंगीन जीवन के एक जल्दी जल्दी बदलता हुआ दृश्य प्रस्तुत करता है. आध्यात्मिकता, प्यार और दया है कि खुद को क्षेत्र में असंख्य तरीके में प्रकट होता है की वर्तमान आगंतुकों आम के तहत महसूस से अभिभूत हैं.
गढ़वाल का संक्षिप्त इतिहास
उम्र के माध्यम से, गढ़वाल हिमालय में मानव सभ्यता के विकास में भारतीय उप महाद्वीप के आराम करने के लिए समानांतर किया गया है. Katyuri 1 ऐतिहासिक राजवंश, जो एकीकृत उत्तराखंड पर शासन किया और शिलालेख और मंदिरों के रूप में कुछ महत्वपूर्ण अभिलेखों को छोड़ दिया था.
पतन के बाद Katyuri के बाद की अवधि में, यह माना जाता है कि गढ़वाल क्षेत्र में अधिक से अधिक साठ चार सरदारों द्वारा शासित रियासतों, एक प्रिंसिपल Chieftainship के Chandpurgarh था, जो Kanakpal के वंशज का शासन था खंडित किया गया था.
15 वीं सदी के मध्य में ADChandpurgarh Jagatpal (1455-1493 ई.), जो Kanakpal के एक वंशज था के शासन के अधीन एक शक्तिशाली रियासत के रूप में उभरा है. धुम्रपान 15thcentury Ajaypal विराजमान Chandpurgarh के अंत में और को एकीकृत करने और मजबूत बनाने में इस क्षेत्र में एक राज्य है, गढ़वाल के रूप में जाना जाता है के लिए विभिन्न रियासतों में सफल रहा. इसके बाद उन्होंने अपनी राजधानी चांदपुर से देवलगढ़ स्थानांतरित किया था 1506-1519 ई. के दौरान 1506 से पहले और बाद में श्रीनगर
राजा Ajaypal और उनके उत्तराधिकारियों लगभग तीन सौ वर्षों के लिए गढ़वाल भी इस अवधि के दौरान वे कुमाऊं, मुगलों, सिख, Rohillas से हमलों के एक नंबर का सामना करना पड़ा था पर शासन किया.
गढ़वाल के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना गोरखा आक्रमण था. यह चरम क्रूरता द्वारा चिह्नित किया गया था और शब्द 'Gorkhyani' नरसंहार और लूटने सेनाओं के साथ पर्याय बन गया है. Subjugating doti और कुमाऊं के बाद, गोरखा गढ़वाल पर हमला किया और कड़ी गढ़वाली बलों द्वारा प्रतिरोध के बावजूद के रूप में Langoorgarh रूप में दूर तक पहुँच. लेकिन इस बीच में, खबर एक चीनी आक्रमण के आया और गोरखाओं घेराबंदी लिफ्ट करने के लिए मजबूर किया गया था.
हालांकि, 1803 में, वे फिर से एक आक्रमण मुहिम शुरू की. कुमाऊं पर कब्जा करने के बाद, वे तीन स्तंभों में गढ़वाल पर हमला किया. पांच हजार गढ़वाली सैनिकों को अपने हमले और गढ़वाल के राजा प्रद्युम्न शाह के रोष बर्दाश्त नहीं कर सकता करने के लिए अपने गढ़ को फिर से संगठित करने के लिए देहरादून भाग निकले. लेकिन अपने बलों नहीं हो सकता गोरखा मैच थे. गढ़वाली सैनिकों को भारी क्षति का सामना करना पड़ा और खुद राजा देहरादून में Khudbuda की लड़ाई में मारा गया था.
गोरखा 1804 में पूरे गढ़वाल के स्वामी बन गया है और बारह गढ़वाल क्षेत्र में 1815 में समाप्त हो गया है years.Gorkha शासन के लिए क्षेत्र पर शासन किया जब ब्रिटिश कठोर प्रतिरोध के बावजूद उनके द्वारा की पेशकश की काली नदी के पश्चिम गोरखा, चलाई.
गोरखा सेना की हार के बाद, 21 अप्रैल 1815 पर अंग्रेजों, पूर्वी, गढ़वाल क्षेत्र के आधे, जो अलकनंदा और मंदाकिनी नदी के पूर्व में बाद में, 'ब्रिटिश गढ़वाल और घाटी के रूप में जाना जाता है पर उनके शासन की स्थापना करने का निर्णय लिया देहरादून. पश्चिम में गढ़वाल के शेष भाग राजा सुदर्शन शाह जो टिहरी में अपनी राजधानी स्थापित करने के लिए बहाल किया गया. प्रारंभ में प्रशासन और नैनीताल में अपने मुख्यालय के साथ कुमाऊं और गढ़वाल के आयुक्त को सौंपा गया था, लेकिन बाद में गढ़वाल अलग किया गया था और पौड़ी में अपने मुख्यालय के साथ एक सहायक आयुक्त के तहत 1840 ई. में एक अलग जिले में गठित.
आजादी के समय, गढ़वाल, अल्मोड़ा और नैनीताल जिलों कुमाऊं प्रभाग के आयुक्त के माध्यम से दिलाई गई. 1960 के शुरू में, चमोली जिले गढ़वाल जिले के बाहर खुदी हुई थी. 1969 में गढ़वाल प्रभाग पौड़ी में अपने मुख्यालय के साथ गठन किया गया था. रुद्रप्रयाग के एक नए जिले के निर्माण के लिए सत्तर 1998 में जिला पौड़ी garwhal Khirsu ब्लॉक के दो गांवों के बाहर नक्काशी के बाद जिले में अपने मौजूदा स्वरूप में पहुँच जाता है.
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